球磨ふるさと賛歌

望郷ぼうきょうの　引出ひきだしあけて　詠み残す　朦朧体もうろうたいの　昔日せきじつの日々ひび

＜趣意＞ 机の引出し開けると、ごっちゃ混ぜになって懐かしい手紙や写真がでてきた。追憶は輪郭のない朦朧体であるが、何となく昔日がよみがえってきた。米寿を迎えて、いまここに、過日の情景を詠み残し老寿の証としたい。

わが生家せいか　牛馬も鶏も　となり組　少し離れて　湯殿ゆどのと便所

＜趣意＞ 球磨は県南東部の人吉球磨地方。湯殿(ゆどの)とは五右衛門の風呂場。生家は農家で、母屋と牛馬や鶏小屋があり、少し離れて五右衛門風呂場と便所があり、当時はどこも、家畜と湯殿や便所が向こう三軒両隣であった。

黒原くろばるの　焚たき物もん山は　冬木立ふゆこだち　ささくれ指の　母は鉈なたとぐ

＜趣意＞ 黒原は球磨盆地の南縁にある黒原山(1017ｍ)のこと。焚き物とは、煮炊き燃料としての雑木で、冬場に村有林の麓の自由伐採が許されていた。農家の嫁たちは競い合って、雑木を鉈で切り倒し、束ねて我家へ運んだ。

竈釜くどかまに　頭突っ込み　山茶炒いる　茶の香に満ちる　母の赤顔

＜趣意＞ 焚き物で焚く竈(かまど)の大鍋で山茶の釜炒りである。山茶とは自生茶であり、その面積は、明治から大正時代まで、熊本県下最大であった。茶の香満ちる竈で、母は窯に頭を突っ込むような恰好で、うちわで山茶炒りをしていた。

松根掘まつねぼり　勤労奉仕　動員令　黒原山くろばるやまに　赤とんぼ舞う

＜趣意＞ 戦局が厳しくなると飛行機の代替燃料として、松根油をとる松根掘りが総動員体制で進められた。黒原山で朽ちた松の根を探し、掘っていると、近くの神殿原(こうどんばる)飛行場から飛来した複葉の練習機・赤トンボが旋回していた。

地蔵出じぞうだし　嫁入り披露　客座敷　担ぎ込まれて　鎮座ちんざまします

＜趣意＞ 地蔵出しとは、結婚披露宴席に、地元住人が地蔵さんを持ち込み、婚礼を祝う球磨地方の風習である。新郎新婦の初仕事は、地蔵さんによだれかけを掛けてやり、元の場所に戻すことであるが、どこからおいでなさったのか、さてさて・・。

学芸会　童謡唱歌　あめふりの　蛇の目の傘の　子役羨む

＜趣意＞ 小学校時代の学芸会である。出し物は、あめふり童謡劇 ♪あめあめ ふれふれ かあさんが じゃのめで おむかえ うれしいな・・・・　である。母親役は背の高い女の子、子役は小さい男の子が当てられた。背高の私は、その子役がいつも羨ましかった。

村芝居　おひねり祝儀　肥後にわか　ムシロ舞台に　ごろ寝ゴザ席

＜趣意＞ テレビや電子ゲームのなかった時代、鎮守の杜で行われる村芝居、ゴザを敷き寝転ぶ人もあった。出演は地元の青年団や婦人会メンバーの流行歌や踊りである。肥後にわかは、熊本弁（球磨弁）の即興劇で、芝居の終わりに締めのだじゃれオトシが特徴である。

朝顔を　負おわれ指さす　幼子の 白い二の腕　日傘はみだす

＜趣意＞ 筆者の家の前の道を、幼子をおんぶした老婆が通っていた。すると幼児がねんねこから手をだし、あれっあれっと、私の家の垣根の朝顔を指さした。日傘からはみ出た幼児の白い二の腕、夏の日が容赦なく射していた。

くるくると　綿繰わたくり紡ぎ　糸車いとぐるま　祖母は手品師　糸を吐き出す

＜趣意＞ 木綿は綿の木、なぜあんな柔らかい綿ができるのか不思議だった。それに、綿の種を取り出すのが綿繰り機、綿を糸にするのが糸車。綿の塊が祖母の指先から、細い糸になってと出てくるのがなんとも不思議だった。

ざくざくと　麦踏む朝の　霜柱しもばしら　冷たさ失うせる　地下足袋じかたびの指

＜趣意＞ 麦踏みとは、霜柱によって、土や麦の根が持ち上がるのを防ぐための真冬の農作業。地下足袋は、ゴム底で足の親指と残りが二股に分かれている作業用足袋。筆者の爪先幅は広く、麦踏に適しているとよく言われた。

干し味噌を　炉端で焼けば　柚子ゆずの香かの　味噌焦げ煙　ほのかわき立つ

＜趣意＞ 干し味噌は、自家製醤油を作るときに出る醤油の搾りカスに胡麻、唐辛子、柚子、生姜等を混ぜて丸めて干したもので、球磨地方の伝統保存食であった。現在では、醤油や味噌の自家製はなくなったが、土産物として存続し、焦げ目がつくくらいに焼いたほうが香ばしい。

んまかとよ　球磨くまで二番は　高菜漬け　高菜おにぎり　ピリ辛炒め

＜趣意＞「んまか」とは、おいしいの意味。高菜は、野沢菜や広島菜と共に日本三大漬け菜の一つとされ、九州を代表する漬物野菜である。ピリ辛油炒めは定番、浅漬けした高菜の葉で巻いたおにぎりは野趣あふれる。

病床の　窓越し友を　見送った　病衣姿を　見せたくなくて

＜趣意＞ 二十歳過ぎの頃、見舞ってくれた友人を嘘の言い訳をして断った。焦燥感と病衣姿が無念で情けなく、会いたくなかった。療養所の汚れた窓越しに友を見送ると、友の情けを無にした悔いが込み上げてきた。

小包の　米に埋うもれた　添そえ手紙　鉛筆書きの　平仮名ばかり

＜趣意＞ 新米が出回る頃、母は米一升を送ってくれた。小包には、必ず手書きの便せんが米の中に埋めてあり、漢字は一つもなく、平仮名ばかりであった。お前たちが読めるように、漢字はないのだとうちの子等には説明した。

落とすなよ　預かりチッキ　大切と　母は小走り　上りの列車

＜趣意＞ チッキとは列車手荷物預かり票のことで、昭和６１年には廃止されたが、生活用品を詰めた柳行李が手荷物として運ぶことができた。母は列車が動き出すと小走りで、大事だよ、なくするなと幾度も声をかけ続けた。

球磨川くまがわの　急流下り　こたつ舟　揺れる球磨の瀬　はしゃぐ足脛あしすね

＜趣意＞ 冬の球磨川下りこたつ舟は温かい。持ち込んだ熱燗焼酎もほどよく、やがて急流、球磨の瀬にさしかかると酔いもまわる。こたつの中の向う脛(すね)が触れた、いや触ったと、大はしゃぎした若い日のこたつ舟である。

柿渋かきしぶに　投網とあみ浸して　天日干てんぴぼし　堪らぬ匂い　父がいた頃

＜趣意＞ 柿渋は発酵すると嫌な臭いを発するが、投網の防腐や防虫に効果があった。父は天気のいい日をねらって、庭先に干場をつくり、投網を柿渋に浸していた。投網が乾くと百太郎でホグラやフナや川エビをとっていた。

亡き父の　記憶はまばら　上げ法事　ふらつき回る　木枠の灯篭

＜趣意＞ 上げ法事は、「弔いあげ法要」のこと、地方により異なり３３回忌や５０回忌が最後の年忌法事である。父親の記憶はおぼろげで、３３回忌上げ法事でも追憶には至らずうとうと・・・。木枠の回り灯篭がゆらゆら回っていた。

市房いちふさの　頂き立てば　寒風さむかぜぞ　暫し佇む　心見こころみの橋

＜趣意＞ 心見の橋とは、球磨地方で最も高い市房山(1721ｍ)頂上谷間に、岩が挟まってできている天然橋である。風通しがよく、邪悪な心の人が渡ろうとすると岩橋が落ちるとの言い伝えあり、誰もがおそるおそる身構えて渡る。

穏おだやかな　ボタ餅山ぼたもちやまの　白髪岳しらがだけ　共に白髪の　峰は間もなく

＜趣意＞ 白髪岳(1417m)は緩やかな稜線の山容であり、球磨盆地南域の大半を占める。帰省のおり同級生有志を誘っての登山。南限というブナ林、落葉した木の下で誰かが持ってきたボタ餅をほうばった。間もなく山頂は積雪する。

黒原くろばるの　峰より高く　連凧れんだこの　手つなぎ泳およぐ　千の山風やまかぜ

＜趣意＞ 喜寿のとき、同級生の物故者12名の供養をしようと、12個の小さな凧を繋いで連凧とし、黒原山(1017ｍ)の展望所からあげる企画をした。亡き友は手をつないだ格好で、麓からの千の風に乗って黒原山の峰より高く、空を泳いでいた。

球泉きゅうせんを　出いでて大暑の　日傘かな　待ちいる客に　日差しぎらぎら

＜趣意＞ 球泉洞(きゅうせんどう)は、球磨郡球磨村にある鍾乳洞で、全長約４．８キロ、九州で最大である。涼しい洞穴を出ると、外は目がくらむほどの日差しと暑さ、日傘をさした入場待ちの人の列に容赦なく日が射していた。

暗闇に　灯る蛍火ほたるび　道しるべ　辰野の郷の　細い谷川

＜趣意＞ 遠来の友を迎えての長野県辰野町のほたる祭りである。定刻になると照明が消されて真っ暗になり、乱舞する蛍の灯りが唯一のたどる道しるべとなる。互いの腰のベルトを掴み合い、細い谷筋の木にはホタル灯のクリスマスツリーだった。

はや逝きし　昔の友の　噂なく　六十路むそじの宴　ツクツクボウシ

＜趣意＞ 還暦の同級会の宴席。百太郎でホグラを突き、使用人部屋で一緒に受験勉強した昔の友がいないのに気づいた。尋ねても誰も知らず、噂もなかった。宴会の窓辺の木でツクツクボウシが鳴いていた。

漁火いさりびの　燃えて弾はじける　舳先へさきには　潜る出番でばんの　鵜うたち居並ぶ

＜趣意＞ 何度 鮎を捕えても 呑み込ませてもらえず、主に従い客のために、舳先の漁火に映えて、出番を待つ長良川鵜飼舟の鵜たちに同情した。舟の仕出しは鮎の塩焼き、鵜の噛み傷のある鮎は天然鮎の証、高値だと船頭さんが教えてくれた。

開聞かいもんの　頂き遥か　遊子雲ゆうしくも　露天砂湯すなゆに　棒脚ぼうきゃくうめる
　

＜趣意＞ 開聞　薩摩半島南端の開聞岳(924ｍ)、薩摩富士とも呼ばれている。遊子雲とは　ゆっくりと流れる雲。開聞岳登山を終え 指宿の砂風呂に体を埋め、目だけを出して開聞岳を眺めながら棒足を癒した。この夜の宴会に遅れて到着した同級生は一番先に他界した。

赤茶けた　ガレ場をお龍りゅう　登ったか　逆鉾さかほこはるか　高千穂の峰

＜趣意＞ お龍は竜馬と新婚旅行で、この高千穂峰(1574ｍ)に登ったとされる。山は四つん這いになって登るくらいの急登斜面であり、赤肌のガレ場である。お龍はどんな格好で登ったのか、逆鉾の峰は御鉢(おはち)のもっともっと先である。

煙けむり吐はき　汽笛きてきさわやか　人吉号ひとよしごう　百寿ひゃくじゅ越えて　ラストラン

＜趣意＞ SL人吉号は1922年生。静態保存、動態保存、修復を経て、2020年7月の豪雨までは肥薩線を走っていた。その雄姿は憧憬の的であったが、ついに2024年3月23日博多―熊本間でラストランとなった。その発車汽笛はさわやかであり、動輪クランクの足取りも確かであった。

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　著者：杉下潤二　プロフィール
　出自：熊本県球磨郡あさぎり町岡原北　昭和11年7月生　米寿
　職歴：名城大名誉教授　工博　教務部長　教育開発センター長
　専攻：材料科学　　トライボロジー学　 学術論文 58編
　学会：日本機械学会 トライボロジー学会　材料学会　等
　叙勲：瑞宝中綬章 受賞（2016年）
　著作等：「縄文人は肥薩線に乗って」(熊日出版)、「わが熊襲国と幻の邪馬台国」(三景印刷)、「ヨケマン談義」、「さなぼり談義」等を「あさぎり町ふるさと関西会」ＨＰに連載

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